מאתר כיפה, מספר השאלה: 113691
כותרת
שיבוט
תוכן השאלה.
האם שיבוט הוא אסור מבחינת ההלכה ?על פי איזה הלכה?
ושתי סיבות בדבר:
א. מבחינה טכנולוגית לא ניתן כיום לשבט אדם, וגם הכבשה ובעלי החיים האחרים ששיבטו היו מאד לא בריאים, ברוב המקרים אם לא בכולם.
ב. החוק במדינת ישראל אוסר
אם מדובר בשאלה כמבוא לכתיבת עבודה–
להלן ארבע מאמרים שהתפרסמו בחוברת אסיא סא-סב שקשורים בנושא:1. הרב יצחק שילת, שפול גנטי ובחירה חופשית, עמ' 5-9.
2. עו"ד גלי בן-אור, שכפול גנטי וטכנולוגיות הפריה מלאכותית, עמ' 10-26.
3. פרופ' אברהם שטינברג, שיבוט בני אדם – היבטים מדעיים, מוסריים ויהודיים, עמ' 27-42.
4. הרב שלמה אבינר, הנדסה גנטית, בחירה חופשית, עמ' 47-55
כמו כן מומלץ לעיין באסופת המאמרים בעריכת יוני רזיאל, 'שיבוט גנטי- מבט הלכתי'
מקורות נוספים בנושא שיבוט ניתן למצוא באתר של מכון שלזינגר, תחת מאמרים בנושא של "שיבוט". בעמוד החיפוש המאמרים באתר המכון. בעמוד זה יש לבחור את הנושא "שיבוט" מתוך הרשימה הנגללת או לרשום מילה משם המאמר הרצוי והמחשב ימצא את המאמרים המתאימים. בכל אחד מן המאמרים יש הפניות למקורות נוספים בנושא
שלום רב, אשתי בהריון בשבוע ה-13.5. היא סובלת מבחילות ומטעם רע ונורא בפה שגם הוא גורם למעשה לבחילות. כך זה במשך כל היום. האם ישנו היתר
שלום כבוד הרב, אני בחודש תשיעי של הריון. ביום כיפור בע"ה אהיה יומיים אחרי תאריך הלידה המשוער שלי, ולכן רוב הסיכויים שהרופאה שלי תאשר לי
שלום וברכה: אני בשבוע 19 להריון, עשיתי בדיקה שקיפות עורפית תקין בדיקה סקירה מוקדמת תקין. הרופאה שלחה אותי לחלבון עוברי לפי סטיסטיקה לגיל שלי אני
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.