הנקה לאחר יחסי אישות
שלום וברכה , רציתי לדעת פרטים על מה שכתב המג"א דאחר תשמיש לא תניק את הילד, האם גם בזמנינו צריכים להקפיד על זה? מדוע אסור
לאחרונה עלתה בתקשורת השאלה האם לשאוב זרע מחיילים למקרה שהם חס וחלילה ימותו או יפגעו במהלך שירותם, רציתי לדעת מה עמדת ההלכה בנושא. האם מותר בכלל לשאוב זרע? מה אומרת ההלכה בקשר לחיילים רווקים? האם החייל צריך להביע הסכמה לכך או שלאישתו או הוריו מותר לעשות זאת לאחר מותו? מה מעמדו מבחינה הלכתית של הילד בכל אחד מהמצבים שמוזכרים לעיל?
א. ברמה העקרונית אין מניעה הלכתית לשימוש בזרע לאחר המוות, בתנאי, כמובן, שתימנע האפשרות של נישואי אחים או קרובים. ולכן אדם נשוי שנהרג ואשתו מבקשת להיות מופרית מזרעו לאחר המות, אם יש הוכחה מפורשת או משתמעת שזה גם היה רצונו של הנפטר אין מניעה למלא את רצונם.
מקור: הרב זלמן נחמיה גודלברג, "על תרומת ביציות, פונדקאות, הקפאת זרעו של רווק ונטילת זרע מן המת – שו"ת" אסיא סה-סו, עמ' 45-49. ניתן לצפות במאמר באתר מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA65-66/Assia65-66.08.asp
ב. במצבים אחרים בהם ההרוג לא נשוי הבעיה מורכבת יותר, ויש דעות שונות בין הרבנים.
מקורות: בית הלל חוברות ט,י,יא, ועוד כשההתנגדות אינה ברמה ההלכתית המהותית, אלא בעיקר בשאיפה לשמור על מעמד המשפחה הרצוי. לצפיה במאמר בחוברת ט' של בית הלל, שפתח את הדיון, ראה בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/MISC/BH.9.asp
ג. לרעיון של מיסוד פרוצדורה של בנק זרע לכל המתגייסים – אני מתנגד באופן נחרץ. לא משיקולים הלכתיים אלא כי אם פרוצדורה כזו תהיה חלק בלתי נפרד מתהליך הגיוס, וכל מתגייס בן 18 יאלץ לתת את דעתו על סיכון לפגיעה שתוציא אותו מ'ועד הורים', התוצאה תהיה דמורליזציה לאומית מיותרת ונזק ממשי לכוח העמידה של מדינת ישראל. גם בדיקה כלכלית הראתה ששמירת מנות זרע של מאות אלפי איש תעלה מאות מליוני דולר, כאשר בפועל, רק מספר אפסי של אנשים יעשו בה, אולי, שימוש. מבחינת עלות מול תועלת, אין ספק שעדיף להסתפק בשאיבת זרע מחלל לפי בקשת משפחה. העלות תהיה אלפית מהסכום שיעלה להקים בנק זרע לכל המתגייסים.
ד. חשוב לציין שאין במקרים אלו מעמד עצמאי להורים או לקרובים אחרים, פרט ליכולתם לעזור לנו בקביעת רצונו של הנפטר.
ה. בקישור מצורף ניתן לעיין גם בהנחיות היועץ המשפטי לממשלה בנידון. הנחיות אלו מתאימות לדעתי לדעת פוסקים מובהקים רבים.
להלן הקישור: http:/www.medethics.org.il/articles/12202.pdf
ו. על מעמדו ההלכתי של היילוד ראו את מאמרו של הרב הלפרין בקישור המצורף:
https://www.medethics.org.il/articles/MISC/dvarim.asp
שלום וברכה , רציתי לדעת פרטים על מה שכתב המג"א דאחר תשמיש לא תניק את הילד, האם גם בזמנינו צריכים להקפיד על זה? מדוע אסור
שלום וברכה, אדם עם בעיות שינה DSPS הפרשת הורמון מלטונין דחוי, האם מותר לו לישון אפרקדן? זה עוזר לו להירדם, ושעות השינה חשובות לו עקב
אנחנו זוג נשים דתיות שחיות יחד, לאחרונה החלטנו להביא ילד לעולם מתרומת זרע דרך אחד מבנקי הזרע הפועלים בארץ. אני לא שואלת לגבי החיים שלנו
הביוץ שלי מתרחש כנראה 3 ימים לפני המקוה. אני מטפלת ברפואה אלטרנטיבית כבר שנה, וזה כידוע עובד לאט… רציתי לברר באופן כללי מה הטיפול הקונבנציונלי
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.