מילה מאוחרת
בס"ד שלום כבוד הרב: ברצוני לשתף את הרב בבעיה ספציפית רפואית הקיימת אצלי לגבי חיי מין תקינים, האם בעיה רפואית הנובעת מחשש בלבד להבאת ילדים
שלום.
ברצוני לדעת האם מותר להתרפא אצל רופא עכו"ם ?
תודה
ראה נשמת אברהם כרך ב' חלק יו"ד סי' קנג סק א.
" (א) לא יתייחד ישראל. וראה בחזו"א 1: דאמנם דמותר באיש בין אנשים דהא כלהו אית להו טעמא דחשיבות לסלק חשש שפיכות דמים, אבל י"ל דכל זה באיכא רואים בתחלת היחוד ומתירא שיודע הדבר, אבל בליכא רואים בתחלתו אינו מתירא שיודע הדבר והלכך באיש בין אנשים אסור כה"ג, עכ"ל. ויל"ע למה האידנא נוהגים להקל והולכים לרופא נכרי ואפילו בביתו, ואולי י"ל שמכיון שאין להם דין של עכו"ם אלא מנהג אבותיהן בידיהן 2 נוהגים להקל. וכתב לי הגרש"ז אויערבאך שליט"א: הרי יתפרסם הדבר, וגם יש היום בלשות והמלכות מקפדת, עכ"ל. ועיין במ"ב 3 בשם הח"א דבזמן הזה אינם חשודים על שפינות דמים.
1) יו"ד סי' סו ס"ק א.
2) עיין ש"ך סי' קכג ס"ק ב והוא מחולין יג ב.
3) סי' כ ס"ק ז. "
ובקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.153.asp
בס"ד שלום כבוד הרב: ברצוני לשתף את הרב בבעיה ספציפית רפואית הקיימת אצלי לגבי חיי מין תקינים, האם בעיה רפואית הנובעת מחשש בלבד להבאת ילדים
בעניין שתל כוכליארי חברת medel. ילדתנו הושתלה בשעה טובה. מדובר בשתל דו צדדי (בשתי האוזניים) כך שללא מכשור הילדה לא שומעת כמעט כלום. אשמח אם
האם התחדש מה בתחום קשירת החצוצרות כך שהפעולה תהיה הפיכה ובטוחה? נ"מ לנשים שסכנה להם העיבור אך מסיבות שונות אינן יכולות לקחת גלולה והתקן גורם
שלום, ילדתי לפני כחצי שנה, ולפני 4 חודשים הוכנס לי התקן תוך רחמי (מסוג נחושת, לא מירנה). מאז, כל חודש, כיומיים שלושה ולפעמים אף יותר
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.