כתם עם התקן מירנה
שלום רב! ברצוני לשאול: כבר שנתיים וחצי שיש בגופי התקן "מירנה". במהלך השנה האחרונה אינני מקבלת מחזור. אלא, שלצערי יש לי פצע בצוואר הרחם שגרם
Rabbi Halperin,
Please forgive me that I write in English – it is far more time consuming for me to type in Hebrew. The question I would like to pose is as follows:
When one is driving an ambulance (be it for MDA or any other ambulance service) to an urgent call, and while driving to the call, you chance upon another patient- be it a car accident or some other medical distress.
According to the Halacha, do you have an obligation to stop and treat the new patient, or to continue to the original destination? Is the Halacha ambiguous about such a matter and allow you to do whatever your local protocol decides? What should one do if their local protocol is in clash with halacha – follow the protocol or follow the Halacha?
Thanks very much for your help.
כל אחת משתי שאלותיך היא גם מעניינת וגם מורכבת ממקבץ לא קטן של שאלות.
לגבי השאלה הראשונה:
השאלה היא את מי להעדיף, את פציינט היעד של האמבולנס, זה שהאמבולנס נשלח אליו, או את הפציינט המזדמן, זה שנפגע בתאונת דרכים.
הפרטים המשפיעים: 1. מצבו של פציינט היעד: יש בו סכנה? אין בו סכנה? מה מידת הדחיפות?
2. מצבו של הפציינט המזדמן: יש בו סכנה? אין בו סכנה? מה מידת
הדחיפות?
וכמובן כל הפרמוטציות של הקומבינציות של מצבים אלו, וההלכה תשתנה ממקרה למקרה.
השאלה הבסיסית שמחייבת דיון, היא האם הנסיעה לכיוון פציינט היעד נחשבת כבר כהתחלת הטיפול או שאינה נחשבת כבר כהתחלת הטיפול, ועל כך נשתדל לענות אחרי חג הפסח.
התשובה לשאלה 2 תלויה גם היא בכל הפרטים האמורים, שכן יש מצבים בהם בשינוי מהפרוטוקול ההלכתי לפרוטוקול הנהוג יש חשש לאיסור חמור, בעוד שישנם מצבים בהם לא יהיה איסור לפעול גם לפי הפרוטוקול הנהוג.
כדי שניתן יהיה לענות על שאלותיך בלא לכתוב קונטרס הלכתי ארוך, אנא בחר מקרה מוגדר רפואית. אבחן אותו לפי הפרמטרים שהזכרתי למעלה, ואז נשתדל לתת למקרה הזה תשובה ספציפית.
שלום רב! ברצוני לשאול: כבר שנתיים וחצי שיש בגופי התקן "מירנה". במהלך השנה האחרונה אינני מקבלת מחזור. אלא, שלצערי יש לי פצע בצוואר הרחם שגרם
This is the question: At the beginning of Sefer Melachim is the story of Avishag Hashunamit. She lay with David Hamelech to keep him warm.
מהו המנהג להניח תפילין במנחה של תענית ציבור? מה מקורו? מי נוהג אותו? (ספרדים, אשכנזים, תימנים, יהודי פראג וכו') מה הסיבה למנהג הזה?
