בס"ד
אני מביא את השאלה בשם אישתי.
אשתי לומדת אחיות,ובין היתר נדרשת היא לטפל סיעודית בחולים. ישנו מצב שבו היא עלולה להיתבקש לרחוץ גופו של בחור צעיר שיש לו רק קושי קטן המונעו מלרחוץ גופו. כגון שבר ביד או מפרק תפוס וכד'. האם מותר לה לשתוף גופו? וכיצד? כ"כ במיקרים אלה החולה בא לידי מחשבות מיניות, האם אפע"כ מותרת שטיפתו? כ"כ האם רצוי לבקש מגבר שיעשה זאת?
שאלה נוספת:
האם בתור אחות נשואה מותר לי להחזיק בידו של חולה במידה והוא מבקש זאת במהלך ניתוח, ואם מדובר בבחור שלא דתי ובכלל גם בסתם חולה שיש לי חשש שהוא שעלול לנצל זאת מפני שאני נראת יפה? וכך גם לנסות להכירני יותר?
כ"כ האם מותר לי לשהות במחיצת חולה ולדבבו ולשמחו בזמן שאין לו קרובים שבאם לבקרו? ואם ע"י כך אני עלולה לגרום לחולה שיחבבני יתרה הן בגלל שאני נפש קרובה, והן מהסיבה הנ"ל (יופי)?
אינני מפרט סתם כך על דברים אלו, אלו דברים הקורים מידי יום, ניצול מיני בעטיה של עבודה ובדברים שפחותים מכך בכל סוגי המגזרים. וכידוע שהעיתונים מאלאים ממקרים של נשים שהותקפו מינית ונוצלו. וחוששת אני מכך ומכל המוביל לידי כך.
כ"כ מאחר ואני נשואה, המצבים הנ"ל דורשים יתר עדינות אף כלפי מול בעלי. שהרי שום בעל לא ירגיש בנוח אם אשתו תתחסד עם אנשים אחרים על בסיס משפחתו.
אז כיצד עלי לנהוג במצבים הנ"ל?
שאלה דומה ומורכבת לא פחות נדונה באסיא (פא-פב עמ' 79-92) בדיון על פיזיוטרפיה וריפוי בעיסוק לאור ההלכה.
מומלץ שתעיינו גם בתשובותיו של הג"ר אבגדור נבנצל לשאלות שהובאו בפניו.
בכל אופן, העיקרון חייב להיות ברור. מגע כשלעצמו, גם מגע מרגיע, מותר כשמדובר בחולה, גם אם הוא חולה שאין בו סכנה.
לעומת זאת מגע עם הדרדרות לגירוי ארוטי – אסור לחלוטין גם בחולה שיש בו סכנה.
במצבים מהסוג האחרון יש באפשרותך לקטוע את התהליך בנחישות עדינה, ואם צריך אז להעביר את המשך הטיפול לאחות אחרת.
אני נשואה קרוב לשנה, ועדיין לא נכנסתי להריון. אני מתארת לעצמי שכנראה עדיין לא הגיע הזמן, ושאם ה' עדיין לא זיכה אותי, יש לכך סיבה
שלום כבוד הרב . בעזרת ה׳ , אני אמורה ללדת ב-14.07 את בני הבכור. אנחנו רוצים לקרוא לו שקד שאול, לזכר סבא שלי ז״ל ששמו
שלום רב, אני גר בחו"ל וקיימת בעיה בבירור כשרות ויטמינים שונים. האם מותר לקחת ויטמינים המסומנים במכילים מוצרים מן הצומח בלבד, בהנחה שיש ציבור גדול
