מעמד ההפריה המלאכותית בהלכה

שתפו:

23 באוקטובר 2018

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

שלום כבוד הרב

אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו תנאים נראה להקל. מה מעמד הוולד הנולד מהזרעה זו. והאם המוזרעת נחשבת לקדשה? אני מבקש לצרף גם את המקורות על פיהם הגעתם לפסיקתכם.


אודה על תשובה מהירה ככל האפשר.

בתודה רבה

א ש

תשובה:

א. על פי ההלכה אסור לקבל תרומת זרע, אם יווצר מצב בו האב של הצאצא ישאר אנונימי.

הסיבה לאיסור זה הוא החשש שהצאצא מהתרומה האנונימית יפגש עם אחותו מאביו, וישאנה לאשה וילדיהם, לכשהדבר יוודע, יהיו ממזרים.

ראה מאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הגדרת הורות וזכות איתור השורשים הביולוגיים". ניתן לצפות במאמר כאן.

ב. ראה גם במקורות המובאים באנציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (מהדורה חדשה תשס"ו) כרך א', ערך הזרעה מלאכותית עמ' 148-161.

את הספר ניתן להשיג דרך מכון שלזינגר. ניתן לרוכשו באופן מקוון דרך אתר המכון.

כמו כן ניתן לראות את עיקרי הדברים בספר "התורה והרפואה" של פרופ' שטינברג. ספר הנמצא בינתיים רק במהדורת רשת. להלן קישור לערך זה דרך אתר מכון שלזינגר

ג. לסיכום: ככלל, ההלכה איננה תומכת בכניסה להריון של נשים רווקות, גם אם ההפריה נעשית מתרומת זרע.

במידה ובכל הוחלט על הזרעה, חייבים להקפיד שהזרע לא יהיה מתורם יהודי אנונימי.

כלומר: אם התורם הוא יהודי, קיים איסור לקבל תרומה אם האנונימיות נשמרת. כאשר קבלת תרומת זרע אנונימית אסורה לחלוטין על פי ההלכה, ועלולה ליצור לצאצא קשיי חיתון בעתיד.

ד. מאחר ולא מדובר כאן בביאה אסורה, המוזרעת, לכאורה איננה מוגדרת כקדשה.

להדפסה

שאלות נוספות

אשפוז ושחרור במהלך השבת

שלום רבבשבת האחרונה התאשפזתי בשל תשישות קיצונית והתייבשות. לאחר טיפול במהלך הלילה שוחררתי בבוקר יום שבת, כשאני עדיין חלש ונמצא במרחק הנמצא מעבר לכוחות ההליכה

קרא עוד »

כתם בזמן שבעה נקיים

שלום רציתי לדעת האם יש הבדל בין כתם במהלך ימי החודש לבין כתם הנמצא על עד בדיקה במהלך שבעה נקיים? במידה וראיתי כתם במהלך שבעה

קרא עוד »

מה אתם מחפשים?

לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.