ביקור בתערוכת BODIES-The Exhibition
שמי א' כהן ואני לומד במכינה קדם אקדמאית.כחלק מלימודי הביולוגיה יש לנו סיור בתערוכה Bodies.הסיור הוא לימודי ושאלתי היא האם אני בתור כהן יכול להיכנס
שלום כבוד הרב
אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו תנאים נראה להקל. מה מעמד הוולד הנולד מהזרעה זו. והאם המוזרעת נחשבת לקדשה? אני מבקש לצרף גם את המקורות על פיהם הגעתם לפסיקתכם.
אודה על תשובה מהירה ככל האפשר.
בתודה רבה
א ש
הסיבה לאיסור זה הוא החשש שהצאצא מהתרומה האנונימית יפגש עם אחותו מאביו, וישאנה לאשה וילדיהם, לכשהדבר יוודע, יהיו ממזרים.
ראה מאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הגדרת הורות וזכות איתור השורשים הביולוגיים". ניתן לצפות במאמר כאן.
ב. ראה גם במקורות המובאים באנציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (מהדורה חדשה תשס"ו) כרך א', ערך הזרעה מלאכותית עמ' 148-161.
את הספר ניתן להשיג דרך מכון שלזינגר. ניתן לרוכשו באופן מקוון דרך אתר המכון.
כמו כן ניתן לראות את עיקרי הדברים בספר "התורה והרפואה" של פרופ' שטינברג. ספר הנמצא בינתיים רק במהדורת רשת. להלן קישור לערך זה דרך אתר מכון שלזינגר
ג. לסיכום: ככלל, ההלכה איננה תומכת בכניסה להריון של נשים רווקות, גם אם ההפריה נעשית מתרומת זרע.
במידה ובכל הוחלט על הזרעה, חייבים להקפיד שהזרע לא יהיה מתורם יהודי אנונימי.
כלומר: אם התורם הוא יהודי, קיים איסור לקבל תרומה אם האנונימיות נשמרת. כאשר קבלת תרומת זרע אנונימית אסורה לחלוטין על פי ההלכה, ועלולה ליצור לצאצא קשיי חיתון בעתיד.
ד. מאחר ולא מדובר כאן בביאה אסורה, המוזרעת, לכאורה איננה מוגדרת כקדשה.
שמי א' כהן ואני לומד במכינה קדם אקדמאית.כחלק מלימודי הביולוגיה יש לנו סיור בתערוכה Bodies.הסיור הוא לימודי ושאלתי היא האם אני בתור כהן יכול להיכנס
שלום, אני צריכה להגיש עבודה בנוושא רפואה והלכה לתואר שני הנושא שלקחתי הוא ניסויים בבני אדם, הייתי שמחה אם תעזרו לי למצוא חומר בנושא. מה
הרב ד"ר הלפרין שלום רב אני זקוק לעזרת הרב בנוגע לחיסון הפטיטיס B , שניתן לתינוקות ביום הלידה בבית החולים, ובגיל חודש, ושוב בגיל חצי
מספר השאלה: 111636 האם בתור סטודנטית למדעי הרפואה מותר לי לבצע דיסקציות באנשים שתרמו את גופם למדע?