שתיה ביום כיפור
Post Content בס"ד כבוד הרב שלום שואל אותי חבר שעבר לפני חודשיים נתוח לאבנים בכליות.הוא ידוע שמייצר אבנים באופן תדיר. המנתח שלו הורה לו לשתות
אני כותבת עבודה על הניגוד שבין "נאמן" ל"רחמן" בברכת "רפאינו" שבתפילת העמידה, וגם בשאלה האם הפניה לרופא סותרת את האמונה והביטחון בה' אשמח לקבל הפניה לחומר על כך.
תודה רבה
א. לגבי הנוסחים אליהם את מתייחסת, פריסה מלאה של אפשרויות הנוסח וההבחנות ביניהם מובאת על ידי הרב פרופ' אברהם שטיינברג, באנצקלופדיה הרפואית-הלכתית, (מהדורה חדשה תשס"ו), קב, ברכות ותפילות של חולים ועל חולים, בסעיף ברכת רפאנו.
ב. בנשמת אברהם (מהדורה חדשה, תשס"ז), או"ח סי' קט"ז, מפרש את ברכת רפאנו.
ג. ראי את הרב פרופ' אברהם שטינברג, הלכות רופאים ורפואה [ספר אסיא ד', עמ' 9-21 (1983)], מתוך סידור בית יעקב להגרי"עבץ ז"ל, שמביא את הסבר ר' יעקב עמדין לברכת רפאנו, ושם דגש על השימוש בלשון הרחמים.
לגבי שאלת האמונה בפניה לרופא:
ראי דיון בנושא בפורום לענייני עבודות מחקר של מכון שלזינגר (עם מקורות רבים). מקורות חשובים נוספים, באנגלית, מובאים בעמוד נוסף בפורום.
על הקשר שבין שאלתך הראשונה (ברכת רפאנו) ושאלתך השניה (אמונה) ראי מאמרו של ד"ר שמואל קוטק, טוב שברופאים לגיהנום ספר אסיא ב', עמ' 21-28 (1981) – בסופו, סעיף ז'.
Post Content בס"ד כבוד הרב שלום שואל אותי חבר שעבר לפני חודשיים נתוח לאבנים בכליות.הוא ידוע שמייצר אבנים באופן תדיר. המנתח שלו הורה לו לשתות
שלום רב. אני כחודש לאחר הלידה ומניקה חלקית התחלתי לספור את 7 הנקיים לפני ההיטהרות במקוה , אך ברצוני לקחת כדור סרזט כאמצעי מניעה ,
Dear Rabbi Dr. Halperin Shelita I am preparing a Shiur on Organ donation and am trying to achieve some clarity on the position of the
שלום, אני מבקש לדעת אם יש בתורה חוקים ספציפיים לגבי רשלנות רפואית, ואם יש יש בה הוראות דומות לחוקי חמורבי לגבי עונשים לרופאים שלא הצליחו
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.