ייחוד במד"א בשבת
אני מתנדבת במד"א ביישוב דתי כמעט 6 שנים. עד עכשיו בשבת שיבצו אותנו בת אחת במשמרת. לאחרונה אנו משובצות שתיים במשמרת לילה כדי שלא יווצר
אני מתגלח במכונה. עמיתי לעבודה, אינם דתיים ומתגלחים בתער. למרות זאת תדירות הגילוח שלהם היא יומיומית. ההלכה אומרת שהאיסור להתגלח בתער הוא משום השחתה. אבל אני רואה שהזיפים צומחים להם בדיוק באותה תדירות שהם צומחים לי. האם בדקו את התער של ימינו (תער T) שיש איתו בעיה? מדוע יש איסור על גילוח בתער בימינו אם הוא בכל מקרה לא מוריד את השערה מהשורש?
איסור הגילוח בתער נקבע בתורה, גם כאשר שורש השערה נשמר, מאחר שפעולת הגילוח בתער בתורה מוגדר כהשחתת הזקן. מצד שני מבואר במשנה ובגמרא שגילוח במספרים "כעין תער" מותר מן התורה למרות שהתוצאה נראית זהה לעיני המסתכל. מכונת גילוח המותרת בשימוש הינה מכונה בה החיתוך של השערה נעשה על ידי המפגש בין הסכין המסתובבת לבין הרשת שבראש המכונה (כמו במספרים), ולא על ידי הסכין המסתובבת לבדה.
להעמקה בסוגיית איסור הגילוח, וסקירת נושא השימוש במכונה, ראה מאמרו של הרב שבתי רפפורט גילוח במכונה, תחומין כרך יג עמ' 200-208.
אני מתנדבת במד"א ביישוב דתי כמעט 6 שנים. עד עכשיו בשבת שיבצו אותנו בת אחת במשמרת. לאחרונה אנו משובצות שתיים במשמרת לילה כדי שלא יווצר
בס"ד מאז החתונה כ-5 חודשים, אשתי לא מגיעה לסיפוק מיני. ניסינו בכל מיני דרכים וזה לא הצליח. הדבר מעיב על חיי האישות שלנו, מוריד לה
בס"ד שלום וברכה ראיתי באתר תשובות לגבי מכשיר cpap בשבת. האם השימוש במכשיר מותר גם במקרה בו מטרת השימוש איננה סכנה או ספק סכנה אלא
מה דינו של חולה אפילפסיה אשר עליו לקחת 2 כדורים ביום לגבי צומות? האם חייב לצום? יצויין כי ללא לקיחת התרופות יש סיכון של התקף
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.