גדר הלכתי לבעילת מצווה

שתפו:

26 בפברואר 2016

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

שאלתי היא:
האם יש בהלכה גדר עד כמה צריך לזעזע את הבתולים כדי שייחשב כבעילת מצווה ?
כלומר, אדם שבבעילת מצוה הגיע לבתולין, אנו יודעים בוודאות שיש דם מן הבתולים. כך אמרה רופאה.  מאידך, הכלה טוענת שזה כאב לה והבעל לא נכנס עמוק.
האם ייתכן, שיצא דם מעצם הנגיעה, אך בפועל הבתולים לא בותקו ? האם צריך בכלל שהבתולים יבותקו ?
תודה ולילה טוב

תשובה:

א. כשהכל כשורה אזי הבתולים, אם אינם גמישים (כמו אצל הרבה בוגרות), נוצר בהם קרע, שממנו מגיע הדם.
ב. כדי שהקרע יווצר, די במקרים רבים (אצל נערה — תמיד) בחדירת העטרה אל מעבר לקרום הבתולים, ללא חדירה מלאה ("כניסה עמוקה").
ג. יש מקרים (ראיתים בעיני) בהם כתוצאה מלחץ על הקרום נפצע קרום הבתולים בבסיסו מבחוץ, ואז יתכן דימום ללא שום חדירה. דימום כזה ניתן לאבחנה רק ע"י רופא נשים מנוסה, או ע"י בודקת טהרה מנוסה מאד.
ד.  מנסיוני למדתי שכאשר שני בני הזוג מספרים שהיתה כניסה חלקים, ברוב מכריע של המקרים (מעל 90%) לא היתה שום כניסה אל מעבר לקרום, והרגשת ה"כניסה החלקית" נובעת מההיצרות ההדרגתית של קפלי הבשר בדרך אל הקרום.
ה. אינני יודע מה זה "לזעזע את הקרום". את הקרום ניתן לקרוע או למתוח אם הוא גמיש.
ו. דעת ר"ח (הובא בכתובות לו, ב תוד"ה אי דקא טעין), וכן גירסת הרי"ף (שם ד, א), וגירסת הערוך (ערך פתח), וכן היתה גירסת הספרים הראשונים (תוס' שם), וכן דעת רב האי גאון (הובא ברמב"ן בשטמ"ק כתובות לו, א ד"ה ה"ג וכן גרש"י, וכן דעת הר"ש משאנ"ץ (ספרא פרשת אמור ריש פרשתא א הלכה יא), תוס' ר"י הלבן (כתובות ט, א, ד"ה האומר), תוס' רי"ד (כתובות, ט, א), או"ז ח"א סי' תשמז, הרשב"א (תורת הבית ב"ז ש"ב) המאירי (כתובות ו,א; ט,א; י,א; לו) ורבנו ירוחם (מישרים, נתיב כג, ח"ה) שבוגרת אין לה טענת דמים אך פתחה סתום. וכן דעת הראבי"ה, האגודה ור"ת (הובאו באוצר הפוסקים סי' סח).
דברי הגמרא ביבמות נט, א, "פרט לבוגרת שכלו בתוליה" והירושלמי יבמות (פ"ו ה"ד) "… בוגרת כלו בתוליה במעיה, מוכת עץ ייצאו בתוליה לחוץ" מתאימים מאד לשיטה זו.
לעומתם דעת רש"י (כתובות לו, ב, ד"ה ה"ג אי דקא טעין), הרא"ש שם, הרמב"ן והר"ן שם, הרא"ה (בדק הכית ב"ז ש"ב ד"ה בענין בועל את הבתולה), הריב"ש (שו"ת הריב"ש סי' קכז) הטור והשו"ע (אבהע"ז, סח, ג) שבוגרת פתחה פתוח אך יש לה טענת דמים. דברי הירושלמי "בוגרת כחבית פתוחה" (כתובות פ"א ה"א – ג' ע"א בדפוס וילנה) מתאימים מילולית לשיטה זו.
הרמב"ם בפירוש המשנה מהדורה קמא סבר כדעת ר"ח והגאונים.
במהדורה בתרא של פיה"מ וביד החזקה פסק כדעת רש"י.
המציאות בימינו, לפחות לגבי בוגרות בגי הנישואין המצוי — כדעת הגאונים.

להדפסה

שאלות נוספות

ניתוחי מתים

לכ' רבני המכון שלום וברכה. באוניברסיטה מלמדים אנטומיה לתלנמידי רפואה בדרך של הרצאה + תרגיל, כאשר התרגיל משמעותו היא ניתוחי מתים. האוניברסיטה מתהדרת בהיתר של

קרא עוד »

הספר "שומרת אחותי"

בס"ד לכ' הרב ד"ר מרדכי הלפרין שליט"א הנדון: המשך לשיחה במוצש"ק עם ר' 1] מצ"ב כתובת הערך בויקיפדיה על "שומרת אחותי" שדיברנו עליו, ע"מ לחסוך

קרא עוד »

מה אתם מחפשים?

לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.