שלום רב .
במסגרת עבודה בתואר שני מדע והלכה בנושא רפואה גנומית מתעוררות שאלות הלכתיות , אשמח לקבל תשובה , תשובות מידע
שאלות הלכתיות המתעוררות מפרויקט הגנום האנושי.
1. האם יש בעיה בהלכה לביצוע בדיקת גנים למרות שאין בעיה ספציפית כלשהי?
2. האם יש בעיה לביצוע אבחון גנטי בעובר לפני או אחרי השרשה ביודעים שאין כל בעיה תורשתית?
3. האם עפ"י אבחון גנטי ניתן לפסוק בודאות דינו של עובר?
4. האם אין בהתערבות הגנטית התערבות במעשה האל?
5. האם ישנה בעיה הלכתית עקרונית בביצוע פרויקט הגנום האנושי? בביצוע בדיקות גנטיות?
תודה רבה ומתנצלת על ריבוי השאלות שחוזרות על עצמן.
תודה
מ
השאלה מנוסחת באופן כללי כך שהיא לא מאפשרת מתן תשובה לשאלות אלא כתיבת מחקר עיוני עליהן.
לדוגמא:
בשאלה 1, חסרים פרטים על סוג הבדיקה ועל התשובות שהיא אמורה לתת.
בשאלה 2, לא ברור מה מאבחנים באבחון הנדון.
בשאלה 3, על איזה איבחון גנטי מדובר?
בשאלה 4 חסר תיאור מדוייק של ההתערבות הגנטית הנידונה.
לגבי שאלה 5, ראי נא את מאמרי על היבטים הלכתיים בפרוייקט הגנום האנושי.[פרוייקט גנום האדם – היבטים משפטיים והלכתיים של מיפוי גנטי , רפואה ומשפט, גליון 16 (1997)] מהדורה מעודכנת יותר של מאמר זה מצויה בספרי רפואה מציאות והלכה (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב) סימן ל, עמ' 365-375.
שלום וברכה אני עוסק כעת בהלכות נידה, ואשמח לקבל מענה בנוגע לשאילה מציאותית א' האם בשעת מחזור או דימום מתרחשת "פתיחה" כלשהי – מה שמכונה
שלום כבוד הרב, אני בהריון בתחילת השבוע השישי. רציתי לשאול האם מותר לי לצום כרגיל ביום כיפור. קראתי בתשובות שכל עוד אין הרגשה רעה חובה
במד"א יש בעיה שאי אפשר לכבות את האור הפנימי של האמבולנס כאשר הדלת נפתחת, ז"א שבכל פתיחה של הדלת אני מפעיל את המנורות. רציתי לשאול
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.
