ניתוחי גופות
שלום רב, אני סטודנטית לרפואה באוני' ת"א. לאחרונה הסבו את תשומת ליבי לכך שיש בעייה בחיתוך גופות יהודים. מאחר וחלק נכבד מן הלימודים כולל עיסוק
שלום!(כבוד הרבהרופא)
התבקשתי להכין עבודה בנושא גנטיקה .
הנושא שבחרתי הוא: מניעת הפלות ע"י אבחון גנטי טרום השרשתי והפלות בכלל .
מקרה האירוע הוא כזה: זוג דתי אשר האישה והתינוק ברחמה נמצאים בסכנה של כ – 30%.
השאלות שלי הן:
א.האם אפשר לקבל מידע על אופציות למקרה כזה מבחינה רפואית? (אפשר גם לשנות את אחוז הסכנה)(איזה סכנות יכולות להיות וכ"ו)
ב.מה דעת הרפואה בעניין? (מקרה זה ועל הפלות בכלל)
ג. מה דעת ההלכה במקרה זה ספציפי? ומה דעתה בכלל על נושא ההפלה?(ערך מול ערך , מותר או אסור , וכל הנובע מהשאלה)
אם אפשר כמה שיותר להרחיב בכל שאלה ושאלה…
תודה רבה
אשמח לקבל תשובה בהקדם האפשרי
שוב תודה.
את מוזמנת לפנות לפורום המקצועי שהקמנו כדי לסייע לכותבי עבודות:
https://www.medethics.org.il/forum/Heb/forum.asp?FORUM_ID=4
שלום רב, אני סטודנטית לרפואה באוני' ת"א. לאחרונה הסבו את תשומת ליבי לכך שיש בעייה בחיתוך גופות יהודים. מאחר וחלק נכבד מן הלימודים כולל עיסוק
שלום,לאחר עיון בסוגיית סודיות רפואית ומתי יש להפר את הסודיות, ראיתי הבדל משמעותי בין החוק להלכה. בחוק, למיטב הבנתי, אין כל היתר לרופא או כל
אני בהריון ואמורה להיות באמצע השבוע העשירי ב-ט' באב. זהו הריוני השני כשהראשון הסתיים בהפלה ספונטנית בשבוע 6. באשפוז לאחר ההפלה גילו שיש לי מחיצה
מהו המקור לחזרת רופא לאחר תורנות יום שישי הביתה ברכב האם חייב לחזור עם נהג גוי מה עם בעיית התחומין הרי כל היוצאין להציל ניתן
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.