צום יום כיפור תוך טיפול בפגלקס (עבור פיסורה)
שלום רב אני בחורה בת 30 סובלת כבר 6 שנים מפיסורה כרונית בעקבות כך מטופלת באבקת הפגלקס פעמיים ביום ןחייבת בשתייה מרובה. בצום כיפור שעבר
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב אני בחורה בת 30 סובלת כבר 6 שנים מפיסורה כרונית בעקבות כך מטופלת באבקת הפגלקס פעמיים ביום ןחייבת בשתייה מרובה. בצום כיפור שעבר
ממחחקרים שנעשו עולה כי נזקי הנרגילה הינם דומים ואף חמורים יותר מנזקי הסיגריה, בנוגע לעישון סיגריות ישנם הרבה פסיקות בנושא. אומנם, התקשיתי למצוא פסיקה בנושא
אשמח לקבל מקורות או הפניות לעיסוק בנושא "התערבות במעשה בראשית" בנוגע להנדסה גנטית (לאו דוקא שיבוט גנטי אלא העברת גנים בין בע"ח שונים, שינוי גן
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין ברצוני לשאול שאלה הלכתית רפואית: הנני בגיל 20 לחיי, ורציתי לשאול בנוגע להוצאת זרע לבטלה במקרה קרי, שאם יש תועלת
