ערכה ביתי לבדיקת ביוץ בשבת
שלום רב, קיבלנו, אשתי ואני, הוראה מרופא להשתמש במכשיר ביוץ. (כלומר, בערכה ביתית לבדיקת ביוץ (סטיק לשתן)). האם מותר בשבת להשתמש בערכה זו? בתודה מראש
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב, קיבלנו, אשתי ואני, הוראה מרופא להשתמש במכשיר ביוץ. (כלומר, בערכה ביתית לבדיקת ביוץ (סטיק לשתן)). האם מותר בשבת להשתמש בערכה זו? בתודה מראש
רציתי לשאול שאלה הלכתית: האם מותר לי להגן על כנסייה של ע"ז בבית משפט בתביעה שהגיש נגדה יהודי, דייר מוגן לשעבר בחנות שבבעלות הכנסייה, לאחר
שלום רב בבית החולים בו התחלתי לעבוד כל הרישום ממוחשב. רצוני לדעת כיצד עלי לנהוג בשבת. האם יש למעט בכתיבה? האם עדיף להשתמש ב"העתק הדבק"
שלום וברכה, אני סטודנטית לסיעוד (שאוטוטו כבר אחות בפועל), ועובדת כבר מעל שנתיים בבי"ח שאינו שומר שבת (כדוגמת שערי צדק וכדו`). בעבר ניסיתי לעשות שאלת
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.