is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אני צריכה לחקור נושא זה: מה יש לומר להלכה על הבדיקה הגנטית למחלה FAP, כאשר המחלה מופיעה רק לקראת גיל 50 והיא לא מצדיקה את
נכבדי, אני נשואה מזה מספר חודשים ולאחר נישואי התחלתי ליטול גלולות. ממחקר עצמאי שערכתי עולה שדם הווסת בעת נטילת הגלולות אינו מן הרחם. האם זה
בה שלום רב אנו זוג רופאים במקצועות כירורגיים משפחה דתית עם ארבעה ילדים הגענו לאנגליה להשתלמות מקצועית במטרה ליישם את הידע והמיומנות בישראל עם שינוי
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.