מניעת הריון בתחילת הנישואין מסיבות רפואיות
בס"ד למכון שלזינגר שלום רב! בתשובה לשאלה באתר כיפה רשם הרב ד"ר הלפרין, כי יש לא מומלץ להשתמש באמצעי מניעה בתחילת הנישואים גם מסיבות רפואיות.
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"ד למכון שלזינגר שלום רב! בתשובה לשאלה באתר כיפה רשם הרב ד"ר הלפרין, כי יש לא מומלץ להשתמש באמצעי מניעה בתחילת הנישואים גם מסיבות רפואיות.
שלום אני עוסק בסוגיית החדר פרוזדור ועלייה (נדה יז:). ברצוני לברר כמה פרטים על מבנה הרחם נתקלתי באיזשהוא מקום (לא זוכר היכן) ב"קימור הרחם" אם
שלום רב, הנני מסטרנטית הנני כותבת עבודת סמינריון בנושא המתת חסד מנקודת מבט הלכתית, נושא מעניין ומרתק הטומן בחובו כל כך הרבה רבדים ודעות מעניינות.
לכבוד מערכת אסיא שלום רב ראיתי פעם מאמר, כמדומני באסיא, שמבאר את המשנה בנדה יז: אודות עליה חדר ולול, המבאר את המשנה בהתאם למציאות הידועה
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.