שלום רב כבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,שמי מ', אני עושה סמינריון בנושא פונדקאות, כשהשאלה המרכזית אותה אני חוקרת, היא האיסור בדבר פונדקאית בת משפחה.
לאחר קריאה מעמיקה בנושא, לא מצאתי נימוקים רבים לאיסור מבחינה הלכתית, למעט ספק ממזרות, וקראתי אף באחד ממאמריך (ברפואה ומשפט) כי אתה אף סבור כי מבחינת טובת הילד, ניתן לראות עדיפות לפונדקאית בת משפחה. ברצוני לשאול מס' שאלות-
1.האם ידוע לך על נימוקים נוספים לאיסור זה?
2.האם לדעתך מדובר באיסור "הרג ובל יעבור" מבחינת ההלכה?
3.האם היום לאור חוק הביציות החדש, הרי שלכאורה יתכן מצב כי האם הנושאת תישא ילד שהוא מזרע האב המיועד ומתרומת ביצית, משכך לבת משפחה של האם המיועדת אין קשר גנטי כל שהוא לילד שיוולד, האם לא ייתכן והבשילה העת לתיקון איסור זה?
תודה מראש
בברכת חג פסח כשר ושמח
א. הסיבה העיקרית לאיסור פונדקאות קרובים לא היתה הלכתית, אלא חברתית. פרופ' יוסף שנקר דיווח על בעיות חברתיות קשות שנוצרו במצבים דומים לפונדקאות. הנסיון החברתי הזה הביא אותנו כמו גם את אחרים, להתנגד באופן מוחלט לפונדקאות בה ישאר קשר משפחתי בין האם הנושאת לבין האם המיועדת המגדלת.
ב. ברמה ההלכתית יש מחלוקת בין הפוסקים, וכדאי לקרוא שוב את דבריו של הג"ר זלמן נחמיה גולדברג, בתשובותיו לשאלות חברי ועדת האישורים להסכמים לנשיאת עוברים. השאלות והתשובות פורסמו באסיא – על תרומת ביצית, פונדקאות, הקפאת זרעו של רווק ונטילת זרע מן המת. אסיא סה – סו עמ' 49 – 45.
שלום רב, תודה מראש על הקדשת הזמן והיחס. אני סטוד' למשפטים שנה ג', עלי להגיש עבודת סמינריון באחד מהנושאים הקשורים ב"רבייה והורות". החלטתי לבדוק את
שלום, שאלתי היא בקשר לתרופה לפעוטות בפסח: אצל שתי בנותי (*** 15 חודשים,*** 30 חודשים) יש הפרעה קלה-בינונית בשמיעה שככל הנראה נגרמת בגלל נוזלים שנמצאו
שלום , אני חייב לציין שאני קצת נבוך לכתוב את שאלתי בכזה פורום (ואילולא התועלת לרבים הייתי מבקש לא להפיץ את השאלה). ועכשיו לשאלה –
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.
